Армянский вандализм по отношению кпамятникам Азербайджана  

Воспользовавшиеся периодом перестройки, начиная с 1988 года  армянские сепаратистские террористические группировки и вооруженные силы Армении, начали военные действия с целью захвата Нагорного Карабаха. ПосленачалапроцессараспадаСССР, в 1991 годуармяне, опираясьнасвоихпокровителей, развязали Карабахскую войну. В результате этой войны, грубо нарушая все международные правовые нормы 20 % территории Азербайджана  было оккупированы армянскими военными формированиями.

На оккупированныхземлях Карабаха в результате варварской политики Армении большинство принадлежащие азербайджанскому народу древние исторические, культурные памятникибылиразрушены и стерты с лица земли, а сохранившиеся из них подверглись фальсификации.Армянские вандалыво время оккупации превратили Азыхскую пещеру, являющейся одной из колыбелей великих предков человечества, в склад боеприпасов, они же стерли с лица земли Ходжалинские курганы – древнюю колыбель знаменитой Ходжалы-Гедабекскойкультуры, тем самымнанося  серьезный ущерб не только культуре Азербайджана, но и культурным ценностям всего мира.

Что касается албанских церквей, то территория государства Кавказская Албания, по данным многочисленных письменных исторических источников, с начала VIII века до нашей эры занимала обширную территорию от реки Араз на юге до Больших Кавказских гор на севере и от берега Каспийского моря на востоке до озера Гейча на западе. На территории Азербайджанской Республики находится множество храмов, церквей и монастырей, относящихся к богатому архитектурному наследию Кавказской Албании. В области изучения реальной истории и памятников Албании в последнее время нашими исследователями и учеными были проведены ряд исследований. Основываясь на них,мы снова видим, что албанские церкви не имеют ничего общего с армянами и их религиозными убеждениями, которые они исповедуют.B VIII-IX веках престол албанского Католикоса находился в монастыре святого Елисея в Агдарском районе, в X-XV веках в монастыре Худавенг в Кельбаджарском районе, в XV-XIX веках в монастыре Гяндзасар.Знаменитый Гяндзасарский монастырь, воздвигнутый на вершине горы на левом берегу реки Хач в селе Венгли Агдарского района, напротив крепости Холанаберд, резиденции Гасан-Джалала, является одним из самых выдающихся памятников христианской архитектуры в Кавказской Албании.    В 2012 году армянскими вандалами, стены монастыря, известный в научной литературе как Храм сокровищ, были облицованы мраморными плитами. Расположенный на территории Кельбаджарского района, на левом берегу реки Тертер, монастырский комплекс, в народе называемый Хотавенг или Худавенг, стал религиозным центром Хачинского албанского княжества, возникшего в горной части Карабаха в IX веке, спустя столетие после распада государства Кавказской Албании. В комплексе действовала резиденция албанского епископа и религиозно-просветительский центр. Дошедший до наших дней монастырский комплекс святого Елисея в Агдарском районе Нагорного Карабаха за годы правления Гасан-Джалала территория княжества значительно расширилась. На территории Карабаха, на оккупированных территориях в Лачине, Кельбаджаре и Губадлы есть древние албанские церкви, которые сохранились до наших дней. Но за время оккупации содной стороны, армяне уничтожали памятники,  с другой стороны, албанские церкви сфальсифицировали и архитектурно меняли  христианские элементы в соответствии с армянскими церквями.

Такжебыли удалены и фальсифицированы албанские надписина могиле и надгробии албанского правителя из Елисейского храма, Храма Гасанриза и других памятников, являющиесяматериальнойценностью и исторической памятью нашего народа.Присвоение христианских памятников Албании на оккупированных Арменией территорияхочень велико. Сюда входят монастыри, церкви, базилики, надгробия, тематическая резьба, кресты и др. Армяне, не имеющие исторических корней и культуры на Южном Кавказе, такими варварскими способами искусственно создают себе историю и пытаются убедить мир в том, что они – исконные жители этих земель.

Но даже армянский историк Геворк Аслан в  своем труде «Армения и армяне» (1914г) подтверждает, что у армян не было исторических корней на Южном Кавказе: ” У армян не было государственности. Племена, исповедующие разные веры от григорианства до католицизма населяли просторы Передней Азии, пока в начале XIX века им не позволили заселить ареал Кавказа, где столкнулись с наследием Кавказской Албании, ставшие бесхозными после принятием ислама многими народами населяющими эти земли. Армяне в XIX веке с позволения Высшего православного Синода забрали себе монастыри и храмы и создали в Эчмиадзине святой дом Католикоса.

Армяне не связаны чувством родины и не связаны политическими узами ни с одним народом Кавказа “.

Находящиеся под оккупацией памятники, относящиеся к мусульманской религиипостигла та же участь.В период оккупации армянами наших земель были разрушены, а также подвержены осквернению культовые мусульманские сооружения.Джума-мечеть в Джебраильском районе, относящаяся к семнадцатому веку, верхняя и нижняя мечети Гевхар-Ага и мечеть Саатлы в городе Шуша (эти мечети относятся к восемнадцатому веку) подверглись актам вандализма, разрушения и сноса.  Из Кяльбаджарского Музея истории и этнографии было разграблено около 13 тысяч ценных предметов, а из Лачинского Музея истории и этнографии-более 5000 ценных предметов и редких экспонатов. В результате оккупации Шуши там национальному религиозному и культурному наследию был нанесен серьезный ущерб. В последние время на освобожденных территориях Азербайджана были запечатлены и распространеныфакты о содержанииармянамив Джума мечети Агдама, вмечетиЗенгилана,Губадлы и других религиозных местах скота и других животных.И вся мировая общественность ознакомилась с этими кадрами.

Основной целью оккупационной политики Армении, совершающего подобный вандализм, является разрушение как нашего исторического прошлого на нашей земле, на которой мы тысячелетиями живем, так и нашей духовной памяти. Этим самым Армения совершает агрессию против историко-религиозных памятников, принадлежащих азербайджанскому народу.

За 30 лет оккупации азербайджанских территорийбыло разрушено  более 400 исторически – религиозных памятников.Среди них 67 являются мечетями, 192- святынями и144-храмами.В одной только Шуше были разрушены болееста культурных и исторических памятников, в том числе  жилых домов, считавшихся памятниками архитектуры: библиотека и дворец Панах хана, Хан-сарайы, караван-сарай, мечеть Верхняя и Нижняя Говхерага, мечеть Саатлы, мавзолей Вагифа, дом-музей Натаван, дом-музей Бюльбюля и др. Этим самым был нанесен серьезный ущерб национальной и духовной памяти азербайджанского народа.

Кстати, моноэтническая Армения, разрушала материальные и духовные памятники не только на оккупированных территорияхКарабаха, но и присвоенных землях западного Азербайджана.Так в начале XX в. на территории  Иреванскойгубернии(территории сегодняшней Армении) было зарегистрировано 310 мечетей, но, к сожалению,сохранилась только Голубая  мечеть,потому что армяне выдавали ее «персидской».Но, правда в том, что строительство мечети началосьв период правления азербайджанского правителя Иреванского ханаГусейнали хана в1760 году изавершилось в 1765 году.В книге Томаса Ваала  также есть упоминания  об азербайджанской  Голубой мечети в Иреване.   Xотя эти действия армянских оккупантов осуждаются, к сожалению, к ним не относятся ни на уровне крупных организаций, ни на уровне крупных государств. Во многих случаях эти процессы игнорируются. Естественно, мы не можем смириться с этой захватнической политикой, и выражаем свое отношение в самых разных направлениях.

После второй Карабахской войны на освобожденных территориях Азербайджана  ведется обширная работа по восстановлению памятников.

С этой целью создана рабочая группа из местных и международных экспертов – специалистов из Грузии, Австрии, Болгарии, Великобритании, Италии, Латвии, Турции, России и других стран.

Реставрационные работы относятся ко всем памятникам, независимо от их религиозной принадлежности. Их реконструкция ведется по принципу сохранения аутентичного, то есть первозданного облика. В связи с этим  изучается международный опыт, применяются передовые методыконсервации, реставрации и реконструкции памятников.

За короткий период на освобожденных территориях уже завершена  реставрация ряда памятников культуры. В августе 2021 года сдан в эксплуатацию мавзолейный комплекс МоллыПанахаВагифа в Шуше, работа над которым длилась с марта 2021 года.  Также в Шуше реконструирован и установлен памятник выдающемуся композитору УзеируГаджибейли.В мечети,относящееся к XVIII веку, в селе ГияслыАгдамского  района , подвергшимся армянскому вандализму, ведутся реставрационные работы.  B Губадлинскомрайоне, осуществляются восстановительные работы разрушенных надгробных памятников наших шехидов, подвергшихся вандализму со стороны армянских террористов.

Правительством  Азербайджана не только реализуется восстановительные проекты в Карабахе, а также планируется строительство новых религиозных и культурных объектов.

Военно-политическое руководство Армении, грубо нарушает Женевскую конвенцию и дополнительные протоколы от 12 августа 1949 года, решения и резолюции ООН, Гаагской Конвенции, Организации исламского сотрудничества, ЮНЕСКО, а также других международных и региональных организаций. Армянское руководство грубо и недвусмысленно нарушило международный договорГаагской конвенцией 1954 года “О защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта”, Европейской конвенцией 1992 года “Об охране археологического наследия” и конвенцией ЮНЕСКО 1972 года “Об охране всемирного культурного и природного наследия”. Армения должна ответить заварварское уничтожение культурно-религиозных памятников, принадлежавших азербайджанцам не только на территории Карабаха, но и на всей территории нынешней Армении.

Ислам Асланов

«Мемориальный Комплекс Геноцида» в Губе

Сотрудник отдела Научных Исследований, Экспозиции и Фонда